无畏和敬畏作文高中？..那么，无畏和敬畏作文高中？一起来了解一下吧。
第一行：“因为生命的力理是不屈服。”改为：“因为生命的力量是不屈服。”
第六行：“二是按下车门的按钮，找开车门。”改为：“二是按下车门的按钮，打开车门。”
古典，流泪了
中国古人有句老话说人一生应有“三畏”——少年畏父，中年畏妻，老年畏子，否则很难成器。其中，有一点是我们所肯定的，漫漫人生旅途，必须有所敬畏。这份敬畏中，诠释着稳重，诠释着用心，更彰显着敬和爱。
中华民族泱泱五千年文明，穿越时空隧道，我们看到李白江边独酌，咏出豪情万丈；我们看到唐僧师徒四人历经千难万险，终取得真经；我们可以看到苏东坡在惊涛乱石间吟咏“大江东去浪淘尽，千古风流人物”……沉浸在中国古典之中，我们可以聆听历史的声音，体会历史的脚步声，悠远，深沉……
然而，当重归现实，我们竟然听到——
“李白乘舟不给钱，一脚把他踢下船，桃花潭水深千尺，不会游泳就玩完。
“包青天啊开飞机，展昭挂着BP机，张龙赵虎吃烤鸭，王超马汉开面的。
“日照香炉生紫烟，鸡鸭鱼肉在眼前，口水留下三千尺，可惜兜里没有钱。”
当我们耳熟能详的唐诗宋词、古典名著被践踏的一塌糊涂时，我们痛心疾首，现在的人，在物欲横流的时代，丧失了对古典虔诚的敬畏，这种对文化的亵渎抹杀了古典的唯美。试想，对古文化敬畏尚且丧失，我们还有何精神支撑，还从何谈起振兴中华？
无独有偶，我们可以看到——
《水浒传》被恣意撰写为3个女人与105个男人错综复杂的感情纠葛；
《西游记》一改再改，仅为满足人们的视觉娱乐需求；
废除中医药的呼声尘嚣日上，中医面临严峻危机；
青少年沉迷于西方情人节、圣诞节，竟不知清明、端午的渊源……
我看到，古人在哭泣，因为我们丧失了对其应有的敬畏；古典在流泪，因为它们被我们践踏的肆无忌惮。在前进的道路上，当蓦然回首时，发现我们除了时尚一无所获，发现古典泪流满面控诉时，我们是否应该尊重和敬畏，并怀着真诚的歉意对古典致敬？
朋友，敬畏古典，是一种传承，古老的文化是我们生存和发展的精神根基，让我们敬它爱它，用心呵护它，用最古老最虔诚的敬畏来发展它，总有一天，我们会看到，古典笑了，发自内心的笑容……
心存敬畏
我经常对身边的年轻人讲，人在世上走，无论何时何地，你都得心存敬畏。头上三尺有神明，这个世界始终都有一双眼睛在盯着你，你可不能天马行空，想说什么就说什么，想干什么就干什么。
现在的年轻人不迷信、不盲从，思想解放，特立独行，这本无可厚非。但是什么都大大咧咧、无所顾忌，什么都自以为是、满不在乎，就过犹不及了。敬畏是什么意思？敬就是尊重，畏就是害怕。一个人来到这个世界上，没有敬畏之心，“天不怕、地不怕”，百无禁忌，为所欲为，那是非常危险的。诚如易中天所言：“一个什么都不在乎的人，也不可能真正在乎自己；一个什么都不怕的人，最后就什么都不是；而一个民族如果什么都不敬畏，那就不但难有长进，没准连家底都保不住。”
过去，我不太理解我们的先人为什么对日月星辰、天地山川那么敬畏、虔诚、顶礼膜拜，一直把它看作是封建迷信，是人们对自然界各种现象无法解释而产生的原始崇拜。直到有一天，当我听说南极上空出现了臭氧层黑洞、北极的亿年冰川正在慢慢消失；当我发现在火山、地震、飓风、海啸等自然灾害面前，曾经自诩为万物之灵的人类是那么的渺小和无助；当我看到非典、禽流感、沙尘暴、雪灾等种种环境问题、生活质量问题经常被提起……我才突然觉得自己理解了先人们对自然的敬畏。在人类的能力还不足以破译自然界的全部奥秘之前，为求得与自然和谐相处，先人们对自然深怀敬畏之心显然是明智的。现代人仗着掌握了点科学技术知识，以为可以肆无忌惮地驾驭、征服、蹂躏自然，不曾想却遭到了自然界的嘲笑和作弄。就像恩格斯在《自然辩证法》中所说：“我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。”
心存敬畏，不是担心触怒神灵会遭遇报复的“泛灵论”，也不是丧失自信、无所作为的“伏地臣服”，而是一种清醒、明智、谨慎、自觉，是一种做人的信念和境界。关于这一点，历史上很多伟人哲人都有过论述。孔子说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”德国的康德也说：“头上的星空和内在的道德律，于我心中充满着常新的、益增的敬仰与畏惧，我们越常思考，便越坚定它。”
现代社会是一个充满风险的社会，人生是一趟单程列车，一些致命的风险一旦降临，它就是终局的，是不可变更和撤销的。因此，人立天地间，要生存、成长、发展，就不能不心存敬畏。心存敬畏，我们才能把握自己，有所为，有所不为。心存敬畏，我们才能进退有序，不致乖张。因为心存敬畏是阻止我们滑向浅薄无知、恣性妄为的坚实护栏，是保证我们远离灾难与不幸的不二法门。
★希望能够帮助你，不管采纳与否★
敬畏生命
弘一法师在圆寂前，再三叮嘱弟子把他的遗体装龛时，在龛的四个角下各垫上一个碗，碗中装水，以免蚂蚁、虫子爬上遗体后在火化时被无辜烧死。好几次看弘一法师的传记，读到这个细节，总是为弘一法师对于生命深切的怜悯与敬畏之心所深深感动。
法国思想家史怀泽曾在《敬畏生命》一书中写道：他在非洲志愿行医时，有一天黄昏，看到几只河马在河里与他们所乘的船并排而游，突然感悟到了生命的可爱和神圣。于是，“敬畏生命”的思想在他的心中蓦然产生，并且成了他此后努力倡导和不懈追求的事业。
其实，也只有我们拥有对于生命的敬畏之心时，世界才会在我们面前呈现出它的无限生机，我们才会时时处处感受到生命的高贵与美丽。地上搬家的小蚂蚁，春天枝头鸣唱的鸟儿，高原雪山脚下奔跑的羚羊，大海中戏水的鲸鱼等等，无不丰富了生命世界的底蕴。我们也会时时处处在体验中获得“鸢飞鱼跃，道无不在”的生命的顿悟与喜悦。
但自从人类文明时代诞生的那一天起，人类就再也没有用平等的眼光看待过其他的生命。可是这些生命却实实在在地存在于我们身旁。“万物平等”，是的，人们常常是这么说的，可是人类对那些和他们一样有生命的万物都做了些什么呢?
我们拿起了斧子、弓箭开始向大自然进攻。最终我们在森林中建起了房子，在篝火上烤起了野味。除了人类，其他生灵都被我们视为低级的生命。我们站起来，走到高山上看着我们的杰作：火光冲天、浓烟滚滚中大片的森林被毁，无数的动物失去了赖以生存的家园，很多生物种群渐渐绝迹……我们忘记了，人类也是自然之子，我们也是在艰难的挣扎中走到了今天。
如果有朝一日，地球上那些珍贵的物种被人类消灭净尽时，我们会怎样想?
因此，每当读到那些关于生命的故事，我的心中总会深切地感受到生命无法承受之重，如撒哈拉沙漠中，母骆驼为了使即将渴死的小骆驼喝到够不着的水潭里的水而纵身跳进了水潭中；老羚羊们为了使小羚羊逃生而一个接着一个跳向悬崖，因而能够使小羚羊在它们即将下坠的刹那以它们为跳板跳到对面的山头上去；一条鳝鱼在油锅中被煎时却始终弓起身体的中间是为了保护腹中的鱼卵；一只母狼望着在猎人的陷阱中死去的小狼而在凄冷的月夜下呜咽嗥叫……其实，不是只有人类才拥有生命神圣的光辉。
有时候，我们敬畏生命，也是为了更爱人类自己，丰子恺曾劝告小孩子不要肆意用脚踩蚂蚁，不要肆意用火或用水去残害蚂蚁。他认为自己那样做不仅仅出于怜悯之心，更是怕小孩子的那一点点残忍以后扩大开来，以至于驾着飞机装着炸弹去轰炸无辜的平民。
确实，我们敬畏地球上的一切生命，不仅仅是因为人类有怜悯之心，更因为它们的命运就是人类的命运：当它们被杀害殆尽时，人类就像最后的一块多米诺骨牌，接着倒下的也便是自己了
略
作文提示：
这个话题有极强的现实意义和深广的思想内涵。当沙尘肆虐、山体滑坡、江河泛滥之时，我们不能不沉痛反思：人类不是大自然的主宰者和凌驾者，失去了对自然的敬畏，也就等于自毁家园，自掘坟墓。敬畏自然，才能更深刻地认识自然，和谐发展，持久发展。当世风日下、人情淡漠、利欲至上、道德沦丧之时，我们不能不沉痛反思：活着，除了物质的满足之外，我们不能不建构精神的家园。我们需要敬畏亲情、友情、爱情，它们是我们心灵的慰藉；我们需要敬畏理想和信仰，它们是我们生命的支撑；我们需要敬畏美丽和崇高，它们是我们人生的向往；我们需要敬畏真诚和善良、质朴和率真以及一切美好的品德和崇高的道德风尚，它们是生命存在的意义和应有的境界。
当我们面对无穷的宇宙，那种浩瀚和深邃能不令我们敬畏？当我们面对悠远的历史，遥想远古，追念先人，能不为浩茫的时空打动而心生敬畏吗？当我们在史册泛舟，面对一个个英雄人物，能不为他们艰苦卓绝的生命历程唏嘘感叹而心生敬畏吗？当我们面对一个卑微但顽强的生命，当我们面对稚气孩童的清澈双眸，当我们面对那令人销魂的诗文，当我们面对那浩瀚的大海、苍劲的古树，当我们面对一位白发老者的安然辞世，当我们聆听新生儿第一声响亮的啼哭，我们能不为生命的美丽与多元而心生敬畏吗？
敬畏，在某种程度上就是我们生存的底线，无法想象，如果人们丧失了敬畏，这个世界会变成什么样子。对于个体生命而言，没有了敬畏之心，也就意味着失去了生活的根基、价值；对于群体而言，没有了敬畏之情，可能会干出一些更加糊涂的事情。
以上就是无畏和敬畏作文高中的全部内容，..。
