品鉴美学作文高中?“美”其实是一种本原现象,它本身固然从来不出现,但它反映在创造精神的无数不同的表现中,都是可以目睹的,它和自然一样丰富多彩。 “美”是生活,我们的美学法典,就是生活。 “美”是一种心灵的体操—它使我们的精神正直、那么,品鉴美学作文高中?一起来了解一下吧。
1. 关于《美学》的一篇论文
第一章 美学,从何而谈 (一)美学与美感的概述 什么是美学? 简单地说,美学是研究人与现实审美关系的学问。
它既不同于一般的艺术,也不单纯日常的美化活动。 美学这门科学的渊源,可以追溯到古代奴隶制社会。
古代思想家对于美与艺术问题的哲学上的探讨,对于艺术实践经验的研究、总结,可以看作是美学理论的萌芽和起点。 美学作为一门独立的科学,则是近代的产物。
在十八世纪资产阶级哲学和科学蓬勃发展的时期,美学在德国古典哲学中作为一个特殊部问开始确立起来。鲍姆加登[1]在1750年第一次用“美学”(Asthetik)这个术语(其含义是研究感觉和感情的理论),并把美学看作哲学体系的一个组成部分。
随后,康德、黑格尔等赋予美学以更进一步的系统的理论形态,使之在他们的哲学体系中占有重要地位。十九世纪一些资产阶级美学家在实证主义精神的支配下,力图使美学摆脱哲学而成为所谓“经验的科学”。
当然,以所谓“经验的科学”自命的实证美学,并没有、也不可能脱离哲学的支配,但美学在这一时期是更加广泛地和独立地发展了。 马克思主义哲学的产生,给美学研究提供了真正科学的世界观和方法论,改变了美学研究的面貌。
我眼中的美
生活中往往会出现这种现象:譬如在选美比赛中,不同的评委面对同一模特,为什么其评分结果会有不同?同一篇文章,对于不同的读者对象,为什么其理解和感受会出现差异?面对各种鲜花,为什么你喜爱红玫瑰、我钟爱紫罗兰、他却偏爱郁金香?……这就是每个人眼中的世界不尽相同,其中或多或少地存在着差异,这就是审美差异。
美是人的一种本质力量的感性体现。美取之于生活,来源于社会。就同一审美对象而言,不同时代、不同阶层、不同民族、乃至同一时代的不同年龄、不同性别、不同心境、不同世界观的人们,其眼中的美不可能完全一致,是审美观的不同导致了审美差异。
不同时代有不同的审美观。如赵飞燕时代,“楚王好细腰,中国多饿人。”,人们以瘦为美;杨玉环时代,“千般宠爱于一身,六宫粉黛无颜色。”人们以胖为美,即所谓“燕瘦环肥”。
不同阶层有不同的审美观。鲁迅曾对《红楼梦》一书中的命意作过这样的评述:“同样一部《红楼梦》,单是命意,就因读者眼光有种种:经学家看见《易》、道学家看见淫、才子看见缠绵、革命家看见排满、流言家看见宫闱秘事……”。这正是审美主体的不同,其拥有的审美视角和审美趣味不同所致。
不同民族有不同的审美观。如印度女子以露脐为美,法国女郎以袒胸露背为自然,而华人则视为不雅。
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写实用与审美的作文 篇1
作文竞赛开始了,有的同学抓耳挠腮,有的同学窃窃私语。不一会儿,两节课的写作时间很快就过去了
我表姐是我学习的好榜样。她身子瘦瘦的,一个瓜子脸,她很美丽,脸上有些小痘痘。我知道她是个书呆子,她很爱看书,每次来到书店总要看三个小时的作文书,连我叫她她都没搭理我。
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写实用与审美的作文 篇2
身着和服的母女在武大拍照遭到众多学子的声讨和轰赶,对于这些爱国的学子来说好像是大快人心,但是我以为这些学子们错了,由于审美无国界。
美,是个令人心动的话题。每个人都可以从不同的角度来诠释美,定义美。
中国古代唐朝时期,人们视丰腴为美,才有杨玉环,引得多少人羡慕的眼光,走上了贵妃的宝座。
古希腊人崇尚的是0.618所缔造出的和谐,他们坚信只有和谐的东西才是美的,万事万物莫不尽然。
可在我眼中的美,恰恰是在平凡之中诞生的。
风、霜、雨、雪是再平凡不过的自然现象,然而“春风又绿江南岸”,你能说风不美吗?“霜叶红于二月花”,你能说霜不美吗?“春雨润如酥”,你能说雨不美吗?“山舞银蛇,原驰蜡象”,你还能说雪不美吗?
自然之美如此,人性之美亦如此。
当你看到拿着一百分卷子的孩子脸上浮现的纯真笑容,当你看到母亲在床边为生病的你忙这忙那的身影,当你看到我们的老师伏案工作时鬓边颤动的白发,你难道没有感觉到美吗?
王国维语:“最是人间留不住,朱颜辞镜花辞树”。的确,外表的美丽是无法永久驻足的,就如纸鸢一样,有着艳丽的色彩、众人唏嘘的华丽外表,可终究会在无情的雨水中化成灰烬。而由内而外所散发出的美丽是不会为时间所泯灭的,它们虽然出自平凡,却闪耀着不平凡的灿烂光芒。
也许你会说:长城并非出于平凡,可它却同样灿烂,甚至是无可比拟的辉煌绚烂。
清代张潮《幽梦影》中有言:“菊以渊明为知己,梅以和靖为知己,竹以子猷为知己。”当面对着海,面对着这片蔚蓝,我不禁想到:海以何人为知己呢?
海与大河不同。河流缓缓流淌,如老聃的“清静微妙,守玄抱一”;而大海变化万千,如庄周的“洞达而放逸”。海水的磅礴之势,海水的傲视天下,海水的宁静微澜——面对这样的海,我听到的是孟德的“烈士暮年,壮心不已”;我看到的是太白的“孤帆一片日边来”;我想到的是子寿的“海上生明月,天涯共此时”。海在历史的进程中闪着文学的光,并且这片光芒不是仅有亮度上的耀眼,更是有色彩上的绚目——因为海的多变。但当面对这片蓝色之时,我们又如何能够只专注于它的磅礴、它的孤傲、它的宁静呢?曹操的壮志,李白的才华,张九龄的妙句不是更应得到我们的关注、我们的肯定和我们的继承?大海成为古典文学众多意象中的闪亮一点,它的价值又岂止是它的多变?古人为我们留下海一般博大精深、奥妙无穷的灿烂文化,作为拥有悠久历史与丰富传统的民族的子子孙孙,我们的目光不该仅留在海水表面。
海的能量不仅蕴藏于中国古典文学,它于全人类的艺术领域都有巨大贡献。当莫奈怀着对自然的膜拜与对光的独特认识画出一片生机盎然的日出之海,当海明威笔下的老人与澎湃海洋做着殊死搏斗,当贝多芬聆听内心汹涌的潮声谱出震撼人心的命运之曲……艺术家面对大海的时候,他们看到的不只是海水还有宇宙万物,他们听到的不只是浪声还有心潮起伏。
以上就是品鉴美学作文高中的全部内容,最不可思议的恐怕要数我们的大脑了,它使人有喜怒哀乐,还能够思维,能够理解、想象。大自然也很“懂得”美学原则,在创造每个事物以及我们身体的时候运用了各种美的规律,比如对称性、协调性等等,使人体、花朵等表现出难以形容的美。