用文言文写高考作文?譬如昔者塑料袋现世,众皆喜其廉而便也,故人人用、日日用,待万千白色聚乙烯物或飘于空中或埋于地底,方悔环境污染之甚,晚矣。故欲使科技得其善用,则驭科技之人须有远虑,从持续之影响而非一时之利益深思之、熟虑之,方不致为其所劫高考满分作文文言文(5篇)高考满分作文文言文(5篇)。那么,用文言文写高考作文?一起来了解一下吧。
王云飞,江苏省如皋中学高三学生,2010年高考以文言文写作走红网络。
绿色生活
昔日,婴儿只知饮牛乳,及至成年,犹不解牛之形态。幼豚日食其肉,但终未知狡兔三窟之秘。彼时,非能目睹兔子从洞中出之态。
而今,北方久旱,土地干裂,尘土飞扬,蔽日天昏;南域暴雨,洪水泛滥,茅舍尽毁,哀鸿遍野。
此异态非天之咎,乃人祸也。
伐木焚林,山川尽失其色,万木化为竹筷;幼蛇难存,剧毒蛇王成为餐桌佳肴;黑气上达瑶池,贫地招来商贾,财富滚滚。然而,千尺之地,萝卜不生,星河不见。
呜呼,遍地设陷阱,满眼皆网。此天灾乎,人祸乎?浊水仍倾,此天灾乎,人祸乎?伐木伐竹,待兽弓箭,鹿不能走,鸟不能飞,蚁不能群居,野兽鬃毛竖起。
天地育生,今反害物,此獍也。应思长远之道,福荫万世。
今,我以笔述,舍旁早蟠桃树,今果实累累,枝条斜向水面,欲驾小舟拾其落桃,投猪舍。坐于银杏树下,观儿童嬉戏,拾砖铺小道,扼腕叹息水中未植菱藕,热夏可摘菱,煮食为粥,奉亲长。
江苏考生王云飞,以文言文形式撰写高考作文《绿色生活》,引起网络热议。
王云飞在文中描述了当前环境的严峻状况。北方久旱,井泉枯竭,尘埃蔽日;南疆暴雨,洪水泛滥,草舍被毁。这些异象并非天灾,而是人类活动导致的人祸。
作者指出,人类对自然资源的过度开采和污染,导致森林被砍伐,动物栖息地破坏,污染排放,生态失衡。他以具体事例阐述了树木被砍伐,动物被猎杀,环境被破坏的现实,强调这是由人类自身行为造成的后果。
文章中,王云飞表达了对未来的担忧,呼吁人们重视环境保护,采取长远措施,以福荫后代。他提出,应当控制城市扩张,减少对环境的破坏,保护自然生态,让城市与自然和谐共存。
王云飞还对未来提出了一种理想景象:河流边树木葱郁,小道旁柳榆稀疏,芳香的野草茂盛。他希望人们能尊重自然,避免过度开采,减少污染,让环境恢复生机。
文章强调,人类应当反思自身行为,采取行动保护环境,为后代留下一个绿色、健康的世界。通过个人行动,改变社会观念,共同为环境保护努力。
手机者,信息时代之标志物也。其形也善,其用也泛。一机在手,分居可闻亲友声,闭门可知天下事,闲以自娱,忙以减负,实乃古今之便利物也。纵昔时科技大家,中如墨翟、西如爱迪生,闻之亦必瞠目大惊,拍手而称善也。
手机之用虽广,然众亦未皆称其善也。清明时节,余家有宴,亲友归,众宾至,围坐大桌,酒洌而肴甘,实盛事也。然席间不闻寒暄笑语,但见少小者人手一机,低头垂目,唯按键之声不绝于耳;而长者亦不免持机离席,于走廊低声私语,盖有生意联络也。席毕,余未见宴之欢也。祖母黯然谓余:“人情之薄如此,手机之过矣!”
由是观之,凡今所谓高科技者,有其一利必有其一弊。譬如枪支弹药,可持之保家卫国、伸张正义,亦可持之杀人越货、逞己私欲。而余以为,物之利弊,大抵在于驭物之人。驭者善,则用物于善处,故物善;驭者恶,则用物于恶处,故物恶。手机乃一通讯小器,善用则便利多多,恶用则乱心扰扰。呜呼,余尚庆手机之弊小矣,仅止于淡泊人情、疏远人心尔。倘若恶用电脑、枪械乃至舰艇、核弹者,轻则害人性命,重则毁其家国。科技之用,敢不慎乎?由是余有言:欲扬科技之利而抑其害,则驭科技之人,其责重矣!或曰:抑科技之害而扬其利,何以也?
其一,须以长远目光观之。

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篇一:吊屈原赋
尚记两千年前,贾公过长沙,自慨命运之不济,悒郁思索,而做斯赋。竟有同命相似之感叹,其悲叹人才之不为用,而忠言不被纳之意,盖与君之所行谬矣。命吾于考场之上,端午佳节,重做斯赋,以吊先生之灵
呜呼,君虽为楚王之同姓,其血缘之亲.可谓近矣,君累世为官,与楚王之忠心,可谓昭然也,然竟为世人所不易,被君王黜免,终于郁郁而沉于汩罗矣。虽有昭昭若明星之德,有日月齐辉之才,一旦被疏,不复被用,虽心系楚国,胸怀天下,岂不枉然。(易当为客字之误)。
余叹其感情之无用焉,君临天下,当以理为重,奈何信奸谗之语,而疏远信臣忠义之士也,怀王不用汝击,终招患祸,身死国灭,为天下笑,吾惟惜其不以事理相推,而竟以感情之草草行事也。
故天下之成就大事者,莫不恪守理,而自制于情也,人情莫不好悦己者,而恶直言者也,故庄宗虽有天下而终自谬(戳)于伶人之手,其沉溺于私情使然也。夫奸谗当道,丝竹乐之,财物乱之,使其远正直而近谗邪,虽已似日之昏昏,而不自知,至于祸已至矣,乃有悔色,岂不晚哉?
人情有远近.而缘有亲疏,而公理无远近,正道无偏邪,君于九天之上,可忆及昔日否,子兰之流,力劝怀王之秦求和,终使怀王之魂留他乡,子兰岂不为楚王之亲近哉,有骨肉之亲,却不能远谋,有远谋之臣,未有骨肉之亲,情理相较,于情于理,竞何如哉,怀王屈理从情,终至斯地,虽有天地为其悲惜,然流(留)笑柄子青史矣。
高考满分文言文作文如下:
尚记两千年前,贾公过长沙,自慨命运之不济,悒郁思索,而做斯赋。竟有哗败同命相似之感叹,其悲叹人才之不为用,而忠言不被纳之意,盖与君之所行谬矣。命吾于考场之上,端午佳节,重做斯赋,以吊先生之灵
呜呼,君虽为楚王之同姓,其血缘之亲.可谓近矣,君累世为官,与楚王之忠心,可谓昭然也,然竟为世人所不易,被君王黜免,终于郁郁而沉于汩罗矣。虽有昭昭若明星之德,有日月齐辉之才,一旦被疏,不复被用,虽心系楚国,胸怀天下,岂不枉然。(易当为客字之误)。
余叹其感情之无用焉,君临天下,当以理为重,奈何信奸谗之语,而疏远信臣忠义之士也,怀王不用汝击,终招患祸,身死国灭,为天下笑,吾惟惜其不以事理相推,而竟以感情之草草行事也。
故天下之成就大事者,莫不恪守理,而自制于情也,人情莫不好悦己者,而恶直言者也,故庄宗虽有天下而终自谬(戳)于伶人之手,其沉溺于私情使然也。夫奸谗当道,丝竹乐之,财物乱之,使其远正直而近谗邪,虽已似日之昏昏,而不自知,至于祸已至矣,乃有悔色,岂不晚哉?
人情有远近.而缘有亲疏,而公理无远近,正道无偏邪,君于拿芦嫌九天之上,可忆及昔日否,子兰之流,力劝怀王之秦求和,终使怀王之魂留他乡,子兰岂不为楚王之亲近哉,有骨肉之亲,却不能远谋,有远谋之臣,未有骨肉之亲,情理相较,于情于理,竞何如哉,怀王屈理从情,终至斯地,虽有天地为其悲惜,然流(留)笑柄子青史矣。

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