公道自在人心作文高中？这篇关于高考满分作文800字：公平自在人心，是 无 特地为大家整理的，希望对大家有所帮助！生活对于每个人来说都是那么公平的，没有人会那么一帆风顺，也没有人会永远陷在苦难之中。从外表看来，我和普通的小孩没有什么不同。但事实上我是一个残疾的人。六岁时的车祸，使我差点失去了走路的机会。那么，公道自在人心作文高中？一起来了解一下吧。
上帝耶和华是公平的。面对四个来到他跟前祈求人生的人，他给了他们每人一盒葡萄，里面有好的，有坏的，且好坏各半。耶和华说？quot；好的葡萄代表顺利和幸福，坏的则代表苦难与挫折。你们开始各自的人生吧！“
第一个人迫不及待地打开盒子，挑了一个好的葡萄：“多甜啊！于是他吃光了所有好的。他人生的前半段自然是顺利无比，可从40岁开始便以历着中年丧妻、老年丧子、事业失败等一系列的厄运。前半生的美满早已让他失去了斗志，于是他在痛苦中了却余生。
第二个人看了第一个人的惨剧，似乎汲取了教训，专拣坏的葡萄，最后才吃好的。也许在他看来，有个好的结局才是最重要的。可殊不知，在经历了前半生只有黑暗没有光明的日子后，突如其来的所谓幸福，比一切都更残忍。最后他被葬在了财富堆成的坟墓里面却面目狰狞。
第四个人倒是很聪明，他细细地挑出每一颗好葡萄，美滋滋地品尝着，把剩下的坏葡萄扔得一干二净。于是，他的人生近乎完美：春风得意少年时，富甲一方在中年，功成名就年老时。可回忆人生时，他却后悔：“我这一生毫无意义！”
再看那第三个人，他一手捧着人生之盒，一手招呼耶和华：“我们来下盘棋吧！他看也不看那盒葡萄，拿起一颗就吃，无论好坏都细细品味：好的，他面带微笑；坏的，他皱皱眉，而后仍带着微笑。
在蝶的眼中，花是天使，因为花给了它生命的甘露；在花的眼中，蜂是挚友，因为蜂给了它生命的延续。
然而，在蝶的眼中，蜂不过是埋头苦干的笨蛋；而在蜂的眼中，蝶不过是游戏花间的浪子……
而历史，冷眼看待这一切，他明白谁对谁错。
面对“且去作诗”的意旨，他悲痛地离开了朝廷，在那个连希望都没有日子里，众人高笑：“那个柳三变疯了！”的确，他疯了！他辗转于烟花深巷吟笑靡靡之声，也正是他吟出了“杨柳岸，晓风残月”的婉转，赢得了千古芳名。
面对帝王的鄙视，亲友的指指点点，妻子的离去，他默默忍受这一切，身受宫刑，对于一个七尺男儿这是怎样的屈辱，但是他忍下来了，为了父亲临终的嘱咐，为了心中不灭的理想，为了向帝王证明自己的伟大，他一个人默默承担，世人的间嘲讽，他不管。他明白“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，孙子膑脚，兵法修列……”他明白“天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”，他从不曾放弃，写出了“史家之绝唱”的《史记》。
面对“妖媚偏能惑主”的诟骂，她没有解释，男人的辱骂与女人的嫉妒，她都一一承受，溺女，没有谁体味到她的苦楚：杀子，没有谁感受到她的心痛；夺位，没有谁了解她的“恨铁不成钢”。她，武后，一个弱女子，演绎了一段巾帼不让须眉的佳话，然而她却为自己立了块无字碑，功过由后人评说，是彪炳千古抑或是遗臭万年，全由世人定夺。
人可以欺骗一切，但唯独无法欺骗自己的心灵，心灵是比雪山天地还要澄明清澈的一面明镜，可以映照出一个人的灵魂。于是，我犹豫着，迟迟无法为我的心灵选择。我决定云游四方，寻访那些我景仰的人，然后做出这郑重的选择。临行前，上帝一扬他手中的信封：“我打赌，你最终的选择会是在这里面。”“上帝也玩骰子吗？”我不信，笑着上路了。
竹篱茅舍边，我见到了颜斤蜀，那个齐宣王说他宁愿“安步以当车，晚食以当肉”的人。我问他为什么要选择隐逸，他眯起眼睛一笑，说：“归真返璞，则终身不辱。”“怎么还是那两句话”，我嘟嚷着想离开，身后却又响起了那个静如止水的声音：“‘不辱’的是心灵，心灵是不能有一点尘滓和愧怍的。”
爱琴海的烽烟弥漫在苍凉空寂的天幕上，我找到了阿喀琉斯，我想知道他为什么宁愿让帕里斯卑鄙阴险的箭射进他的脚后而至死也不肯从暗处给人致命一击。“帕里斯要的是海伦和我的生命，而我要的是一颗高贵纯洁的心灵，我无愧无悔。”他刚毅冷酷的脸或许正是因为这样才注定了要被铸成青铜塑像，英雄的名义千年不朽。
瞿秋白和鲁迅在火炉边促膝长谈，我向他们请教人生的真谛。“您为什么要写那篇《多余的话》让自己蒙受那么大的争议呢？”“‘知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求’”，瞿秋白平静地说，“最‘知我’的莫过于我心，我不想让心灵带着愧疚死去。
以“公平”为话题的作文 (关于公平的作文)
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《用道义准绳评判“公平”》：
眼前浮现起那一幕幕：吴王夫差在城破之时，诉天地之不公，面对伍子胥的人头，掩面自刎；西楚霸王兵困江畔，仰天长啸命运不公；三国周郎，顿胸而叹，“既生瑜，何生亮。”……在他们看来，失败缘于世事的不公，但我要说，世界对人是公正的，你要用道义去评判。\\
夫差的结局是公平的，听谗言，杀忠义，它的所作所为，早已违背了为人君的起码道义，而世事也会用公平的结局去惩治它；而败军之君勾践，在不断的磨砺中，体味到道义的准则，卧薪尝胆，终杀夫差，以报深仇。\\
项羽的结局也是公平的。同样是一死，屈原留下的是“民生各有所乐兮，余独好修以为长”的英名；同样是一死，文天祥留下的是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豪情。公平与否自有人们的心意道德的准绳去评判，屈原、文天祥代表的是一种昂扬的精神，一种不屈的性格，世代为社会所推崇，为人民所佩服，似泰山般巍峨，似大海之博大。他们虽早已失去了生命，却留下身后英灵永存！相比之下，项羽（一介武夫）之死，却鲜为人称颂，正是公道自在人心。\\
世事就是如此，历史在变迁，社会在发展，而人们对性灵的追求没有改变，孰为公平，孰为不公，不光取决你个人的评判，更应在于社会的评判，道义的评判。
为官清正廉洁，办事公平公正
——提高警惕，把好廉正第一关
翻阅时下报刊，一些徇私枉法，疯狂敛财而沦为阶下囚的贪官污吏，在被审查期间往往不约而同地如此反思：本来是想做清官的，但经不住诱惑接受了第一次贿赂后，也就放松了警惕，一步步走向了堕落。
显然，那些受党教育多年，身居显赫高位去胆敢以身试法的贪官，断不是东窗事发后一句“一失足成千古恨”就可以轻飘飘搪塞过关的。然而究其蜕化变质的轨迹，倒也确是由那第一次的思想松懈起步的。很多私欲膨胀而毁于贪欲的“人民公仆”在铁窗内回首自我毁灭的过程时，常常因“一个不慎，满盘皆输”而泪涕横流，痛不欲生。这的确值得人们深思。
宋代哲学家王廷相讲过这样一个寓言：轿夫穿着新鞋进城，始而小心翼翼，生怕弄脏新鞋，后来一分心踩进水塘，由此便高一脚低一脚地踩过去，再也无所顾忌了。轿夫行路有个警惕第一脚的问题，为官行政又何尝不是这个道理？有些领导干部上任伊始抱负尚存，口碑尚可，一旦下水湿了第一脚后，便“进臭久闻不知其臭”，甚至“破罐破摔”，在毁灭泥潭中越陷越深，以至不能自拔。此类教训举不胜举，是足以令每一个有职有权者惊醒的。
谨防“湿第一脚”，除了各级干部从严自律，洁身自好外，更重要的还在于建立健全有力的约束和监督机制。
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